“天水围位于香港新界元朗区，原是一条小围村，上世纪80年代末被港英政府发部份展成为以住宅为主的新市镇，但今天它的30万居民多为底层劳工，是全港密度最高的公屋（廉租房）社区。周边被属屏山乡事委员会的沙江围、冯家围、辋井村、虾尾新村等村落包围，距离中环市区大约25公里。天水围大部分地方均是住宅楼宇。其中在公共屋邨有不少由中国大陆来港的新移民居住，由于未能适应新环境以及社区支援不足，本区曾发生过几起令大众关注的伦常不幸事件。很多居民甚至不愿向人透露自己来自天水围。所以，“天水围”一方面代表了香港历史发展的一个侧面，另一方面也是香港当下社会问题的一个代表。”
迈入62岁的许鞍华，至今创作导演了将近20部影片。从早年的《投奔怒海》《倾城之恋》到《女人，四十》《阿金》《半生缘》《千言万语》再迈入21世纪的《男人四十》《玉观音》《姨妈的后现代生活》等，众多出色的作品中除了塑造了许多让人印象深刻的女性形象（如《倾城之恋》的缪骞人、《女人四十》的萧芳芳、《阿金》的杨紫琼、《姨妈的后现代生活》的斯琴高娃等），电影里也常表现被现实洗尽铅华的时代气息或宏大的政治命题（如《投奔怒海》《半生缘》《千言万语》等）。她的电影有悲喜交集的生活趣味，也有为生活坚韧奋斗的故事。有在大时代底下相濡以沫的爱情，也有矛盾恍惚距离的现实情爱。有戏剧性极强的虚构故事，也有荒谬的现实讽刺。有女性主义的诠释，也有家庭的注解。
08年，许鞍华却异常的用电视电影的方式拍了《天水围的日与夜》。故事平淡朴素，影像平铺简单写实，用平实的叙事语言，不着痕迹的把生活的真实展现在观众面前。电影的创作完全没有任何娱乐商业的价值与目的，而是来自艺术创作者内心自发性对社会的一遍真诚关怀之心。在这层意义的高度上，《天水围的日与夜》仿佛更像是许鞍华一部社会关怀纪实影片更多于像部一般意义上的电影，这是她尝试的另一种全新创作形式。
也许因为与蔡明亮是相熟的朋友，且非常欣赏中国导演贾樟柯的电影，加上本身以往的创作也是倾向生活化与现实性的，所以《天水围的日与夜》里长镜头、固定镜头与表现平实朴素但韵味悠长的影像构图全都掌握得非常成熟与精准。但这类回归到影像本体的创作形式对一般普罗大众必然难以接受。因为长期接受虚构幻觉电影美学的大众，看电影就是为了脱离现实，让自己翱翔在幻想的世界里神游享乐。倘若电影里的画面呈现的竟然与自己想要脱离的苦闷现实一样如此平淡无奇，可想而知抗拒实属必然。但回到创作本位，要真正的表现现实，且是经过艺术性的抽离筛选，将镜头聚焦到生活本身，提炼升华至一种内在的丰富性，是何等困难啊。而《天水围的日与夜》就是这样的一部电影。
许鞍华作为一个表现女性主义的女性导演，这次找来了鲍起静饰演故事主干的贵姐。贵姐性格爽朗开阔，乐于助人。14岁便出来做工的不但先后供两个弟弟念完大学，且丈夫早逝更要一人抚养儿子，母子俩住在天水围一间狭小的廉价租屋，但她从未对生活失去信心，也把孩子教养得独立懂事。虽然两位弟弟都事业成功赚了大钱但自己还是超市一名女工，但她也从来没有怨天怨地，且无时无刻都是保持乐观的生活态度。贵姐这一角色贯穿整个故事，其简朴诚实的生活态度成了电影的中心思想。
相反的刚搬来的邻居阿婆梁欢则是因为碍于儿媳无法与孙子见面，儿子也听妻子的挑拨离间抛弃自己的母亲，让母亲独自搬来天水围居住。幸得贵姐的帮助与关怀下，阿婆生活才有了点归宿。贵姐的儿子家安开始因为等会考成绩整天呆在家里只顾睡觉看电视，生活显得茫然失去方向。但经过一连串不怎么起眼但有意义的生活琐事，也渐渐的从母亲身上了解到简单生活的真谛。
就是那么平凡简单的故事，且电影里许多细节也都是从再平常不过的日常生活里表现出来。如果不仔细用心的体会，许多看起来平淡但细节细微丰富的段落就会错失。而许鞍华要传达的信息是，天水围这个被香港政府忽视与媒体过度报导的负面新闻，导致让外人错以为是个黑暗到处充斥着暴力的区域，其实里面住着的许多百姓，也只是非常的简单普通，更有像贵姐这样善良乐观的人。他们只是贫穷或者被社会遗忘甚或忽视排斥下造成其边缘性的特质，但其实那里住的绝大多数人，都与其他任何地区的人没有任何不同。
电影另一独特之处就是除了表现出一种非常道地传统的广东人生活文化，更连每一个人物的对话讲的都是很生活化很传统韵味的广东话即粤语。与许多当代许多香港电影所讲的粤语比较，显得更具有原汁原味的语音与造句。这是电影为了反映真实的生活状态而不刻意去除的一些生活遗产。
电影的结尾以共渡中秋节做结束，片尾歌曲更是邓丽君的《明月千里寄相思》，再配上过去旧时的天水围居民共庆中秋的黑白照片，充满了温情与关怀。这是许鞍华希望能唤起香港人对天水围的真切关注与重视亲情感情和生活返璞归真的诚恳创作，同时也是她寄予本身对旧香港和旧情怀的一种感恩思念之情。
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